貫穿千年歷史的太陽能

幾千年前，對大自然的崇拜與敬畏是原始時(shí)代的先民們由洪荒邁向文明的古老話題，在各種觀念中最廣泛的就是對太陽的崇拜與敬畏，中國人很早就崇拜日月神，日有三足金烏，月有三足蟾，這主要是因?yàn)槿赵屡c自然萬物的發(fā)展息息相關(guān)，對人類的生存繁衍起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)于太陽的誕生，根據(jù)《山海經(jīng)》的記載：“東海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日”，意思是說在東海和甘水之間，有羲和國有名女子叫羲和，她在甘淵中給太陽沐浴，羲和是帝俊之妻，她生了十個(gè)太陽，由此太陽誕生。

 

除此之外，關(guān)于日升日落在《山海經(jīng)》中還有提到：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，意思是講在湯谷之上有一棵扶桑樹，一個(gè)太陽剛回到湯谷，另一個(gè)太陽則從扶桑樹上出去，都被三足金烏載著。而關(guān)于三足金烏，其實(shí)是古人看到了太陽黑子，誤認(rèn)為不同于自然界中烏鴉的黑鳥，便加了一只腳來進(jìn)行區(qū)分。由此可見，古人曾認(rèn)為天上有十個(gè)太陽，而為何只剩下一個(gè)太陽這個(gè)問題就牽扯到了以《山海經(jīng)》為原本，《淮南子》將后羿射日的故事做了總結(jié)：“逮至堯之時(shí)，十日并出，……。堯乃使羿，……上射十日而下殺猰貐……萬民皆喜，置堯以為天子”

 

在戰(zhàn)國時(shí)期，《楚辭》的出現(xiàn)對后世的詩歌有著深遠(yuǎn)的影響，在關(guān)于太陽的描寫最具意境的便是《九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶?！?，它是一首祭祀日神的樂歌，其中提到的東君便是古人崇拜的太陽之神。

到了秦朝，關(guān)于太陽的故事就不得不提咸陽城了，孝公十二年，在商鞅的主持下，始皇將都城遷于九嵕山以南，渭水以北，定名咸陽城。修建咸陽時(shí)運(yùn)用了天體的觀念，把渭河比作天體的銀河，把各個(gè)宮殿比作星座，形成了眾星拱辰，屏藩帝都的格局。

秦朝距今已有2000多年，現(xiàn)如今人們對太陽依然保持著敬畏，思考著如何利用這取之不盡的太陽能資源，在1800年，太陽能發(fā)電技術(shù)誕生，關(guān)于太陽能的利用井噴式發(fā)展，路邊的太陽能路燈、家鄉(xiāng)屋頂?shù)奶柲馨l(fā)電等都是縮影，關(guān)于太陽的利用貫穿前年至今。